Pero esta petición es enseñada por Jesús como algo a desear profundamente y como esquema en que Dios y el hombre se comprometen. Desde la primera petición a nuestro Padre, estamos sumergidos en el ocultación íntimo de su Divinidad y en el drama de la salvación de nuestra humanidad.

La interpretación del resto de la oración tiene bastantes puntos de coincidencia con el catolicismo y con el protestantismo.

Wikisource contiene obras originales de o sobre Padre nuestro en diferentes traducciones de la Biblia al español.

, Nuestro Señor haya tenido que comunicarse en helénico y hasta atinar recibos escritos en griego por su trabajo. Asimismo es posible que se haya comunicado en heleno con los gentiles con los cuales tuvo interacción, porque es difícil pensar que un romano hablara arameo.

La reforma fue consensuada por medio de los episcopados de cada país partícipe; se produjeron cesiones entre las diferentes partes involucradas para alcanzar el acuerdo.

Sustento Material: se expresa la confianza que tienen los hijos a su Padre del Cielo. La expresión «nuestro pan» se refiere a los utensilios terrenales para la subsistencia como dice en las siguientes citas de la Biblia:

Sin embargo, si individualidad tiene en cuenta que el Asociación estaba conformado por galileos y que el Señor caldo primeramente por las ovejas perdidas de Israel, el idioma utilizado para enseñar el Padre Nuestro tiene que sobrevenir sido el arameo. El helénico solamente se hizo necesario como dialecto de la Iglesia con la incorporación del grupo de los judíos helenistas, muchos de los cuales no habían aprendido al arameo en la diáspora. Este grupo, sumado al crecimiento de la Iglesia entre las sinagogas helenistas, determinó que los evangelios (con la excepción del primer Mateo), cartas y documentos se escribieran todos en helénico.

La oración comienza con una invocación de alabanza dirigida a Dios, a quien reconocemos como «Padre» gracias a la revelación del Hijo. Por la obra salvífica de Cristo hemos recibido el don sin cargo de la apadrinamiento, que exige de nosotros una conversión continua y una vida nueva.

Esta última forma de referirse a Dios Padre podía llegar a sonar íntima o familiar y ser considerada una desatiendo con respecto al modo correcto de reverenciar a Dios.

La santificación del Nombre está asociada a la Humor santificante del bautismo y el sacramento de la reconciliación. Esta primera petición del Padre Nuestro exige para el cristiano guiarse por las palabras de Levítico 20, 26: «Sed santos porque yo soy santo».

En la Iglesia primitiva el rezo del padrenuestro estaba reservado para el momento cumbre de la celebración, que en el catolicismo y en otras denominaciones cristianas se conoce como misa. Era precedido por fórmulas que señalaban su respeto. Estas fórmulas han sido heredadas por distintas Iglesias en sus liturgias actuales: en la liturgia de la Iglesia uruguayo se dice como inmersión: «Dígnate, oh Señor, concedernos que gozosos y sin temeridad, nos atrevamos a oracion a dios invocarle a ti, Dios celestial, como a Padre, y que digamos: Padre nuestro.

Pedimos a Dios santificar su Nombre porque él salva y santifica a toda la creación por medio de la santidad… Se trata del Nombre que da la salvación al mundo perdido pero nosotros pedimos que este Nombre de Dios sea santificado en nosotros por nuestra vida… (San Pedro Crisólogo, serm. 71).

Cristo Bancal muy consciente de esto cuando hizo la voluntad de su Padre, como demuestran sus palabras en su oración en el huerto de Getsemaní.

De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿suerte pueda interpretarse como “signo” que señala hacia la filosofía griega desde los orígenes de la Iglesia, como efectivamente fue herramienta humano para los primeros Padres Apologetas?

La ingenuidad es que la opinión más difundida es la de las Iglesias tradicionales, aunque dichas organizaciones han llegado a plantear argumentos interesantes para defender su carácter de cristianas.